《哲學常識》專題、考點詳解(根據09考綱改編)

專題一 --------【唯物論】

▲1、自然界的存在與發展是客觀的，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提-----我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。

▲2、物質決定意識：世界的本原是物質的，意識是物質的反映，物質決定意識------一切從實際出發，使主觀符合客觀

▲3、意識的能動性：意識具有能動作用，它不僅能正確反映客觀事物的本質和規律，而且能夠反作用于客觀事物

●由于受主客觀條件制約，人們的意識對客觀事物的反映具有差異性

●物質決定意識，意識對物質有反作用，正確的意識能促進事物的發展，錯誤的意識則阻礙事物的發展-------重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識

▲4、物質和意識的辨證關系：物質決定意識，意識對物質有反作用------既要從實際出發，又要重視精神的力量

▲5、規律和主觀能動性的辨證關系： <1>尊重客觀規律離不開發揮主觀能動性 <2>發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎。-----既要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，實事求是；又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。堅持解放思想與實事求是的統一.
▲6、規律客觀性原理：物質的運動是有規律的，規律是客觀的。規律是物質運動中本身固有的本質的必然的聯系。規律的存在和發生作用不以人的意志為轉移；它是不可創造和消滅的，且具有不可抗拒性，違背客觀規律必然遭到規律的懲罰。-----要求我們尊重客觀規律，按規律辦事，做到實事求是。

▲7人有主觀能動性原理：規律是客觀的，但人在規律面前不是無能為力的，人有主觀能動性，可以認識規律、利用規律，為人類造福。----要充分并正確發揮人的主觀能動性，把按客觀規律辦事和發揮主觀能動性結合起來

◆怎樣堅持一切從實際出發

①準確的把握實際, 立足國情，反對從主觀出發.②尊重事實,按客觀規律辦事.③解放思想,正確發揮主觀能動性.④辨證地看待實際,堅持主觀與客觀具體的歷史的統一（也屬原理）反對形而上學.一方面要全面的把握實際,另一方面又要使自己的思想不斷適應變化了的新情況. ⑤堅持從人民的立場出發

◆     怎樣按規律辦事？

①承認并尊重客觀規律,做到實事求是②充分并正確發揮主觀能動性,認識、掌握并利用規律  ㈠要具體分析不同規律的特點，并在運動中把握規律，使自己的思想適應變化了的客觀情況。㈡利用對規律的認識指導實踐，預見事物發展的趨勢；并創造和改變條件，限制某些規律發生破壞作用的范圍，使之變害為利③堅持客觀規律性與主觀能動性相結合,解放思想、反對僵化,堅持用辯證法的觀點看問題.

◆     怎樣發揮主觀能動性？

⑴必須按客觀規律辦事，從客觀實際條件出發。

⑵必須不斷積累正確的主觀因素，提高自身素質:①端正主觀動機；②保持良好的精神狀態，知難而進，百折不撓。

⑶堅持能動的認識世界，改造世界。①要堅持用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。②做到與時俱進，有創新精神，反對思想僵化；③善于透過現象看本質；④提高實踐活動的自覺性、預見性；⑤并集中力量抓主要矛盾

⑷堅持內外因相結合，立足內因，同時合理利用外因。

專題二---------【辯證法】

▲1、聯系的普遍性（客觀性）：聯系是事物之間和事物內部各要素之間相互影響、相互制約的關系，聯系是普遍的、客觀的，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體--------堅持用聯系的觀點看問題，反對孤立的觀點

▲2、聯系的客觀性有條件性：事物的聯系又是客觀的，不以人的意識為轉移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯系，也不能主觀臆造聯系。但并不是說人們對事物的聯系無法改變。任何兩個事物間的聯系都是有條件的，人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。

▲3、聯系是具體的、有條件的，并具有多樣性。------要求我們要具體分析事物之間的聯系，做到趨利避害，或根據事物固有的聯系去改變事物，建立新的聯系。

▲4、因果聯系辨證關系原理：在同一事物的具體因果聯系中，原因和結果有嚴格的區別，同時，原因和結果在一定條件下可以相互轉化------首先要承認因果聯系的普遍性和客觀性，其次，要正確把握事物的因果聯系，提高實踐活動的自覺性和預見性。

▲5、因果聯系的普遍性、客觀性原理（強調原因或結果的原理）事物之間引起與被引起的關系就叫因果聯系，一定的結果總是由一定的原因引起的，一定的原因必然導致一定的結果，沒有無因之果，也沒有無果之因。任何事物都處在因果聯系的鏈條之中，事物的因果聯系是普遍的、客觀的----既要善于從某一行動的后果中分析其原因總結經驗教訓，避免重蹈覆轍；又要預見事物可能產生的后果，提高實踐活動的自覺性和預見性，促使事物向人們期望的結果發展。

▲6、整體高于部分：整體和部分的內涵不同、地位和功能不同，整體居于主導地位，統率著部分，整體具有部分根本沒有的功能，整體的性能狀態及其變化會影響到部分的性能狀態和變化，當各部分有序合理排列時，整體功能大于部分功能之和。-----要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。

▲7、部分影響整體：整體由部分構成，沒有部分就無所謂整體。各部分是否有序合理排列會影響整體功能的發揮,部分制約著整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能會對整體的性能狀態起決定作用；整體和部分在一定條件下相互轉化----搞好局部，使整體功能得到最大發揮。

▲8、整體和部分的關系：整體和部分相互依賴、相互影響, 整體和部分在一定條件下相互轉化----既要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。又要搞好局部，使整體功能得到最大發揮。

▲9、運動、靜止；規律觀

▲10、 發展的觀點：一切事物都處在運動、變化和發展的過程中，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡------堅持用發展的觀點看問題，（把事物如實看成一個變化發展的過程，要明確事物處于怎樣的階段和地位，要堅持與時俱進、培養創新精神、促進新事物的成長）

▲11、內因是發展的根據：事物的變化和發展，主要是由內因引起的，內因是發展的源泉，決定著事物的性質和發展方向；外因必須通過內因才能起作用----重視內因。

▲12、外因是發展的條件：外因是事物變化和發展的必要條件，它對事物的變化發展起著加速或延緩的作用----不能忽視外因，對外因要作一分為二的分析。

▲13、內外因相結合的觀點：唯物辯證法認為，矛盾是事物發展的動力，在事物的發展中，內因與外因同時存在，缺一不可。事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。但內因和外因在事物發展中的地位和作用是不同的：內因是事物變化發展的根據；外因是事物變化發展的條件；外因通過內因起作用。-----------堅持內外因相結合的觀點。

▲14、量變和質變的辯證關系原理：任何事物的變化發展都是量變與質變的統一，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。世界上任何事物的變化發展，都是首先從量變開始的。當量的積累達到一定的程度，必然會引起質變。但是一次量變到質變的過程，并不等于事物發展變化的終結，新的事物又開始了新的量變，量變到一定程度時，又會引起新的質變，事物就是不斷地經過“量變―質變―新的量變―新的質變”這樣兩種狀態的循環往復，由低級到高級，又簡單到復雜，永不停息地向前發展。-------堅持用量變引起質變的道理看問題

▲15、重視量變：一切事物的變化發展都是從量變開始的，沒有量變作準備，就不會有質變的發生，量變是質變的前提和必要準備------重視量的積累。（優化結構）

▲16、 堅持適度原則（屬方法論）：事物的量變達到一定程度時，必然引起質變，質變是量變的必然結果，量變只有在一定的范圍和限度之內，事物才能保持其原有的性質-------堅持適度的原則，防微杜漸（保持事物的性質不變）。

▲17、重視質變：質變是量變的必然結果，事物發展是通過質變來完成的----不失時機促成事物的飛躍。

▲18、事物的發展是前進性與曲折性的統一：新事物必然戰勝舊事物，但需要艱難曲折的過程；事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路是迂回曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發展的和途徑。----------堅信前途是光明的，也要準備走曲折的路。

▲19、 對立統一的觀點：事物自身包含的既對立又統一的關系就叫矛盾，簡言之，矛盾就是對立統一。矛盾雙方既相互排斥、互相斗爭，又在一定條件下相互依存，并向自己相反的方向轉化。矛盾雙方的對立和統一，始終是不可分割的，矛盾具有普遍性和客觀性--------必須堅持一分為二的矛盾分析方法，對矛盾作全面的分析。既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，既要看到矛盾雙方的對立，又要看到雙方的統一，即堅持兩分法、兩點論。

▲20、矛盾雙方在一定條件下相互轉化的原理：矛盾的雙方依據一定的條件相互轉化即向自己的對立面轉化，矛盾雙方的轉化是現實的有條件的------------發揮主觀能動性創造條件促使矛盾向有利的方向轉化。

▲21、矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時不有。矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉移，它既不會因為人們否認、回避它而消失，也不會因為人們任意夸大或縮小它而改變。矛盾的存在既是普遍的又是客觀的。------要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露并解決矛盾；還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

▲22、矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個側面都其特點，矛盾的特殊性是世界上諸種事物之所以千差萬別的內在原因-----想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析

▲23、矛盾的普遍性和特殊性的關系：第一，矛盾的普遍性和特殊性既相互聯結、不可分割，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合又是可以變化的。--------在認識事物的時候把兩者統一起來，既要從特殊性中概括出普遍性(即看到二者的共性)，又要在普遍性的指導下去研究特殊性（又要把握它們的個性）。遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序；學會科學的工作方法。

▲24、抓主要矛盾：主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、起決定作用；它規定和影響其他矛盾的存在和發展-----要善于抓住重點，集中主義力量解決主要矛盾

▲25、恰當解決次要矛盾：次要矛盾影響主要矛盾的發展和解決；主次矛盾在一定條件下可以相互轉化-----統籌兼顧，恰當解決好次要矛盾。

▲26、主次矛盾辯證關系：在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾是相互聯系、相互依賴、相互影響的；主要矛盾和次要矛盾不是絕對的、一成不變的，在一定條件下可以相互轉化。------看問題、辦事情，首先要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；其次，要學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。-既要抓住重點，又要學會統籌兼顧。

▲27、把握主流（方法論）：矛盾的主要方面處于支配地位、主導作用；事物的性質主要由矛盾的主要方面決定----看問題要分清主流與支流，把握事物的本質和規律。

▲28、 全面看問題（方法論）：矛盾的主次方面相互依賴、在一定條件下相互轉化；次要方面影響事物的性質-----看問題要全面，不能忽視矛盾的次要方面。

▲29、矛盾的主要方面和次要方面的相互關系：在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關系是對立統一的。它們相互排斥，又相互依賴。事物的性質主要由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。矛盾的主要方面不同，事物的性質就不同。矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響，是事物發展不可缺少的因素。在一定條件下，矛盾的主次方面也是可以相互轉化的。-----看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流。

▲30、兩點論和重點論相統一的原理（也屬方法論）：兩點論就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握它的主要矛盾；在認識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。兩點論和重點論是緊密相聯的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。------- 我們應該把兩點論和重點論統一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。

▲31、事物發展不平衡的原理：在復雜事物的發展過程中，既有主要矛盾，也存在次要矛盾；在簡單事物的發展過程中，既有主要方面，也有次要方面。主次矛盾、主次方面總是相互依賴、相互影響、相互轉化的--------要求我們堅持兩點論和重點論的統一�？磫栴}、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。

▲32、辨證法與形而上學的分歧----堅持辨證法，反對形而上學。                                   

◆怎樣堅持用聯系的觀點看問題①要把握事物內部各要素之間的聯系。②要具體分析一事物與它周圍其他事物的聯系③要正確認識和把握事物間前后相繼的歷史聯系，特別是因果聯系。④要從整體上把握事物的聯系，反對本位主義

◆怎樣堅持用發展的觀點看問題

①要把事物如實地看成是一個變化發展的過程，既要了解其過去、觀察其現狀，還要預測其未來。②要明確事物處于怎樣的階段和地位。③要堅持與時具進，培養創新精神，促進新事物的成長。④反對形而上學的靜止觀，要破除思想僵化、因循守舊、墨守成規、抱殘守缺和安于現狀的舊觀念。⑤要全面落實科學發展觀，用它統領經濟、社會發展全局

◆怎樣堅持具體問題具體分析

（1）堅持一切從實際出發，實事求是。（2）要在運動中把握事物的矛盾，并全面分析矛盾。既要具體分析不同事物的特點，同一事物不同階段的特點，又要具體分析矛盾不同側面的不同特點。（3）要正確發揮主觀能動性，敢于承認、揭露矛盾，并用不同的方法去解決矛盾。（4）反對不顧時間、地點條件的“一刀切”。

◆怎樣堅持矛盾分析方法

①運用一分為二的觀點，堅持兩點論，兩分法。②要堅持具體問題具體分析。③要堅持兩點論和重點論相統一，善于把握重點和主流。④要堅持對立統一的觀點，承認矛盾，揭露并解決矛盾。⑤堅持前進性與曲折性相統一⑥堅持內外因相統一

專題三--------【認識論】

▲1、人有主觀能動性，但主觀能動性的發揮受主客觀條件制約的原理：

▲2、認識的根本任務是由感性認識上升到理性認識，透過事物的現象認識事物的本質。

●現象和本質的關系:認識了事物的現象不等于認識了事物的本質,但任何現象都是本質的表現，而任何本質總要通過現象表現出來。因此認識了事物的現象有助于對事物本上本質的認識。----正確發揮主觀能動性，透過現象看本質。

●感性認識和理性認識的關系:感性認識是對事物現象的認識，是認識的起點，理性認識依賴與感性認識 ；理性認識是對事物本質和規律的認識，是認識的高級階段，理性認識比感性認識更正確、更可靠、更深刻，因此，感性認識有待于上升到理性認識。---既要在實踐基礎上占有豐富且合乎實際的感性材料，又要正確發揮主觀能動性，運用科學思維方法對感性材料進行加工制作，透過現象看本質。

▲3、培養科學的思維方法（屬方法論）：事物不斷發展的，只有創新，才能實現事物的發展。而合理想象與創造性思維，為人類認識、改造世界提供新方法，它是一切創造性活動的必要條件。是人類文明、進步和社會發展的不竭動力。有利于更新認識角度，加深認識力度，使人的認識能力得到進一步發揮。----掌握科學思維方法，堅持分析與綜合相結合。并用科學理論為指導，面對實際敢于提出新問題、解決新問題

▲4、實踐和認識的辯證關系：實踐決定認識，實踐是認識的基礎，認識對實踐具有能動作用，認識反映實踐并作用于實踐，正確認識促進實踐發展，錯誤認識的阻礙實踐發展。---要堅持理論與實踐相結合，即做到理論與實踐具體的歷史的統一，反對教條主義和經驗主義。

●實踐決定認識：實踐是認識的來源、發展動力、目的和檢驗的唯一標準；實踐的觀點是認識論的首要的基本的觀點-----堅持實踐的觀點，積極投身實踐。

●認識對實踐具有反作用：實踐是有意識有目的的主觀能動性活動；認識對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐具有指導作用-----重視科學理論的指導作用，用正確認識、科學理論指導實踐。

▲5、認識深化、發展 （辨證發展過程）：事物都是不斷變化和發展的，任何認識都不是終極認識，由于受主客觀條件的限制，每一具體的認識都只能是對整個世界的一個層次、一個方面、一個發展階段上的認識，只能是相對正確的認識。認識有待于在實踐基礎上不斷深化、擴展、向前推移. ------堅持與時俱進，解放思想，深化認識。

▲6、人民群眾是實踐的主體：人民群眾是物質、精神財富的創造者，是社會變革的決定力量、歷史的創造者----堅持群眾的觀點，相信群眾、依靠群眾、群眾的利益高于一切。

▲7、改造主觀世界和改造客觀世界是相互聯系的：改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，在改造客觀世界的同時也改造主觀世界，二者統一于社會實踐中-----在社會實踐中實現主觀和客觀、個人和社會的統一。

◆怎樣堅持理論與實踐相結合

①要掌握理論，并重視書本知識的學習；②要正確發揮主觀能動性，在實踐中運用科學理論指導實踐；③要堅持實踐第一的觀點，自覺投身實踐，在實踐中不斷豐富、發展、完善科學理④反對教條主義和經驗主義。

專題四--------【歷史唯物主義即人生觀和價值觀】

▲1、社會存在與社會意識的關系：社會存在決定社會意識，社會意識反作用與社會存在，不同的價值觀具有不同的反作用----樹立正確的價值觀。

▲2物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎，

▲3生產關系一定要適應生產力狀況的規律

生產力決定生產關系，生產關系一定要適應生產力的發展；生產關系對生產力有反作用，適應生產力發展的生產關系對生產力的發展起促進作用，超前或滯后于生產力發展的生產關系對生產力的發展起阻礙作用。

▲4、價值觀的導向作用：不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用，符合社會發展規律，代表人民群眾根本利益的價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的指導作用----我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。

▲5、集體主義是正確的價值觀：它反映了社會主義公有制經濟關系的要求，體現了全國人民的根本利益；正確解決了個人和集體利益的關系；是我國人民全面建設小康社會的力量源泉----堅持集體主義。

▲6、個人活動和社會發展的關系：相互影響、相互制約---個人活動要符合社會發展的需要，又要推動社會的發展。

▲7、人生的真正價值在于對社會的奉獻：人生價值包括自我價值和社會價值兩個方面，其中社會價值是第一位的------要在個人與社會的關系中實現人生價值；在為社會、為人民的奉獻中實現人生價值。

▲8、理想對人生、社會具有能動作用

▲9、理想與現實的關系：理想來源于現實、高于現實、通過努力可以轉化為現實----追求的社會理想必須符合社會發展的趨勢，職業理想的選擇應該符合實際，并在奮斗中實現理想。

▲10、人民群眾是實踐的主體：（見《認識論》）

▲11、改造主觀世界：（見《認識論》

◆怎樣實現人生價值

①由于人生的真正價值在于對社會的貢獻，因此，要在個人與社會的關系中，在為社會、為人民的奉獻中實現人生價值。

②要充分利用社會提供的客觀條件。

③要發揮主觀能動性，創造必要的主觀條件。第一，要全面提高個人素質，特別是思想道德素質，要堅持集體主義，反對個人主義；第二，要積極投身社會主義現代化建設，愛崗敬業，埋頭實干，無私奉獻；第三，要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。第四，要樹立崇高理想，勇于開拓，創新觀念，與時俱進。