材料三：文革剛開始的時候，全國都穿軍衣、系皮帶、戴袖章和像章。……一開始是把軍衣里面的白色襯衣領子翻在外面。……人們利用家里的布頭，做出各種各樣的“假領子”�！�…漸漸地，軍衣也不能滿足人們的欲望了�！�…人們……把褲腿做得又短又窄，窄得僅僅能將腿塞進去。人們把這種褲子稱為高吊褲。腳上不再流行穿軍鞋，而是流行一種“鴨板鞋”??黑色的有點像鴨嘴的布鞋面，兩側縫著兩指寬的松緊帶，白色的塑料底。那時只有上海才能買得到這種鞋，有人去上海出差，回來的時候往往背著一大包“鴨板鞋”。――吳萌《文革往事之二，云想衣裳花想容》，歷史課程網http://eblog.cersp.com/userlog/6353/archives/2006/20604.shtml

材料四：誰也無法阻止……穿好衣服的愿望……甚至在最寒酸的角落里人們也講究穿著。――布羅代爾（法）《18世紀的物質文明、經濟與資本主義》第一卷，三聯書店1992年版，367頁。

材料五：服飾的起源。――教科書第48頁；華夏民族和北方少數民族的服飾分別及其與自然的關系――教科書第48―49頁。

材料六：服飾生產技術的進步。――教科書第49頁。

材料七：服飾的標識功能及其與等級社會的關系。――教科書第50――51頁。

材料八：笛福（《魯濱孫飄流記》的作者，18世紀）曾嘲笑倫敦盛行印花（棉）布時的種種荒唐行徑，他指出，貼身女仆比她們的女主人先穿進口花布。――布羅代爾（法）《18世紀的物質文明、經濟與資本主義》第三卷，三聯書店1992年版， 657頁。

材料九：服飾制度根本性的轉變與服飾的現代功能。――教科書第51頁――52頁。

材料十：領帶小史。――教科書第52頁《史海拾貝》。

[板書設計]

自然環境

                                     護體

                                     御寒

裝飾

1．凱撒大帝的限制說明了服飾歷史中的什么現象？

凱撒大帝的限制說明服飾因其裝飾與標識功能在古羅馬成為等級制度的一部分。

2．以上兩則材料反映出文明史中的什么現象？

羅馬人對絲綢的熱愛與絲綢西傳的歷史說明了古羅馬對絲綢的巨大需求是促進當時文明交流的動力之一，而文明的交流則促進了古代羅馬生產力的發展。

[課件]

見附件。