“孔子”作為一個文化符號，承載了太多的意義，同時也受到了許多的關注。因此，許多人都“拿孔子說事兒”：有些人想把孔子拉下神壇，有些人想把孔子再度推上神壇，以至于孔子在中外歷史上有多種歷史形象……在歷史舞臺上不斷的變臉，扮演神圣或可笑的角色。閱讀下列材料：
材料一 在《史記·孔子世家》的記載中，有許多同時代的隱士對于“知其不可為而為之”的孔子極盡嘲笑之能事，或諷刺他“四體不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，壘壘若喪家之犬”等。
材料二 “從根本上講，儒家思想認為，社會治亂的根本在于人心，因此，要從根本上達到社會的治理，就應當從人心的治理入手�！�…光靠法制和制度的健全，并不能從根本上解決社會的治亂問題。重視人心治理的儒家學說在這方面則顯然略勝一籌。這也是為什么在春秋戰國的百家爭鳴之后，統治者在百家中把以重視人心治理的儒家思想定為一尊的原因之一�！�     
——《“愛智慧”的哲學與“實用主義”的儒家——兼談西方儒學研究的誤區》
材料三 易白沙（新文化運動時期學者）認為：為什么專制君王要獨尊孔子而不抬舉別人呢？從根本上講，不得不歸咎于孔子之自身。其一，孔子尊君權，漫無限制，易演成獨夫專制之弊；其二，孔子講學不尊問難，易演成思想專制之弊；其三，孔子少絕對之主張，易為人所借口；其四，孔子但重做官，不重謀食，易入民賊牢籠。
材料四  18世紀法國一批學者高度贊賞孔子，幾乎認定孔子是個完人。大思想家伏爾泰從18世紀后期起開始接觸中國文化，他特別推崇中國的儒家思想，對孔子更是佩服得五體投地，房間里常年掛著一幅孔子畫像。他反對君主專制，希望有一位開明君主，因此，儒家的“民為貴，君為輕”被他當做武器來攻擊封建君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個人崇拜來影響別人。
請回答：
（1）依據材料一和所學知識，分析同時代人“矮化”孔子的原因。
（2）依據材料二、三，中國的專制統治者為什么獨尊孔子和儒學？
（3）材料三作者對孔子持什么態度？其目的何在。
（4）根據材料四，說明伏爾泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。
（5）導致上述材料對孔子持不同觀點的原因是什么？

為研究細胞分裂素的生理作用，研究者將菜豆幼苗制成的插條插入蒸餾水中(圖1).對插條的處理方法及結粱見圖2.

（1）細胞分裂素足一種植物激素。它是由植物體的特定部位＿＿＿＿＿＿＿，再被運輸到作用部位，對生長發育起＿＿＿＿＿＿＿＿作用的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿有機物。
（2）制備插條時除去根系和幼芽的主要目的是＿＿＿＿＿＿＿＿：插條插在蒸餾水中而不是營養液中培養的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿·
（3）從圖2中可知，對插條進行的實驗處理包括＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（4）在實驗I中，對A葉進行實驗處理，導致B葉＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.該實驗的對照處理是＿＿＿＿＿＿＿＿。
（5）實驗、III、IV的結果表明，B葉的生長與A葉的關系是: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（6）研究者推測“細胞分裂素能夠引起營養物質向細胞分裂素所在部位運輸”。為證明此推側，用圖I所示插條去除B葉后進行實驗，實驗組應選擇的操作最少包括＿＿＿＿＿＿
(填選項前的符號).
a．用細胞分裂素溶液涂抹A1葉
b．用細胞分裂素溶液涂抹A２葉
c．用¹⁴C-淀粉溶液涂抹A1葉
d. 用¹⁴C-淀粉溶液涂抹A2葉
e. 用¹⁴C-氨基酸溶液涂抹A2葉
f. 用¹⁴C-細胞分裂素溶液涂抹A2葉
g. 檢測A1葉的放肘性強度