4．對君主立憲和民主共和的認識 君主立憲和民主共和是資產階級對國家政治民主化進行探索的兩種理論模式.既對立又統一.是在同一經濟基礎上發展起來的兩種新的政治模式.其主張和要求都不同程度地體現了近代資產階級的社會政治.經濟.文化要求.他們同時以“救亡圖存 為己任.愛國是兩者的共同起點.雖然他們對帝國主義都缺乏本質的認識.對帝國主義斗爭存在一定的軟弱性.但都希望中國從帝國主義的枷鎖下解放出來.實現民族獨立.他們都取法于西方.向西方學習.君主立憲和民主共和作為革新中國與打擊舊學的思想武器.最初取自西方的“社會契約 論.三權分立學說.進化論和以實驗科學為基礎的歸納方法等.他們都把中國的出路寄托于實現資本主義.因此反封建又是兩者共同的目標.在政治行為上直接表現為資產階級立憲運動和民主革命運動.它們構成了晚清反對專制政治的兩條陣線.革命派懷著由革命而共和的信念.進行了不屈不撓的斗爭.從正面力地沖擊了清朝專制統治.維新派.立憲派則懷著由改革求立憲的信念.從實業.教育.啟蒙等多方面為民主大廈在中國的建成添磚加瓦.贏得了多數工商業資本家和開明紳士的支持.他們利用合法手段從事反專制的斗爭.掀起了戊戌變法.請愿運動.抵制美貨運動.收回利權運動和保路運動.使清政府陷于困境.進退兩難. 戊戌變法運動是中國資產階級領導的政治運動.并由此開始了資產階級參與國家政治的時代.是中國政治近代化的一次重要嘗試.孫中山領導的辛亥革命結束了中國兩千多年的君主專制政體.建立了資產階級民主共和政體.這是中國政治近代化歷程中制度建設上取得的偉大成果. 【
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