1．下列詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是�。�3分）

A．徇私/ 馴熟    咆哮/ 肖像     愜意/ 提挈     濟濟一堂/無濟于事

B．漂白/餓殍     與會/參與      胴體/ 棟梁     拈輕怕重/拈花惹草

C．投奔/奔命     著急/ 著火     標識/ 識別     強詞奪理/ 強人所難

D．喪氣/沮喪     殷實/ 殷紅     蠟燭/ 污濁     螳臂當車/ 安步當車

2．下列各句中，加點的詞語使用不恰當的一句是 （3分）

A．2008年度諾貝爾文學獎的得主是法國作家勒?克萊齊奧，他的作品的主人公都

是一些與主流社會格格不入的人，  比如非法移民、小偷、逃犯、傻乎乎的邊緣人等。

B．新來的王老師為人不茍言笑，同事們一般都不跟他嘻嘻哈哈,只有譚校長有時還會

跟他開點兒無傷大雅的玩笑

C．美國博物館收費可謂各盡所能:有的一部分收費,有的分時段收費,還有的是否交

費、交費多少都由參觀者自行決定。

D．中、日、韓三國參加這次圍棋比賽的運動員，水平都在伯仲之間，誰能勝出，

就要看誰具有更好的競技狀態和心理素質了。

3．下列各句沒有語病的一項是（3分）

A．近年來，我國以新的姿態積極參與知識產權國際規則的制定和調整，邁出了從被動的接受者轉變為主動而又負責任的參與者的重要一步。

B．經過專家組分析論證，排除了不可抗力和人為破壞因素導致事故發生的可能性，認定“12?23”特大井噴事故是一起責任事故。

C．數碼媒體藝術，大多數人還是比較陌生的；作為一種新的藝術形式，它在中國正日益受到關注和發展。

D．古老的智慧、經典的知識盡管難以具有實際的功效，但它具有益人心智、怡人性情、改變氣質、滋養人生的價值不可小視。

5．下列各組句子中，加點的詞的意義解釋錯誤的一項是（3分）

A．變封建而為郡縣   封建：封邦建國   B．方以為兵革可以不復用  兵革：兵器

C．其于治亂存亡之幾 治亂：治理亂世   D．籠絡當世之務        籠絡：包攬

6．下列加點字意義和用法相同的一項是（3分）

    A．禍常發于所忽之中/不知子孫卒困于夷狄

B．武氏日侍其左右而不悟/使力弱而易制

C．欲以區區之智，籠絡當世之務/惟積至誠、用大德，以結乎天心

D．備其所可畏，而遺其所不疑/而其亡也，皆出其所備之外

7．以下符合文章內容或作者觀點的一項是（3分）

   A．秦代吸取周代的教訓，改變封建制為郡縣制，于是加強了中央極權，卻因放棄了兵器而失去天下。

B．漢代吸取秦的教訓，鎮壓了王國叛亂后，又把郡縣制恢復為封建制，從而穩定了政局，安定了天下。

C．宋代吸取唐末藩鎮割據的教訓，大力削弱武將的兵權，結果導致宋代軍隊戰斗力很弱，被周邊政權所困擾。

D．魏代和晉代，因為能夠吸取前朝覆亡的教訓，積極改進他們的統治策略，因而都有效避免了封建制和郡縣制的危害。

8．下列對原文有關主旨的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A．國家發生禍亂或者遭到覆滅的命運，主要是因為建國者的智慧有限，不能運用謀略來防患于未然。

B．要想國家長治久安，僅靠一點智謀是不夠的，必須用非常誠懇的態度，修養德行，從而感動上天而獲得庇護。

C．歷代的滅亡，根本原因在于每個朝代都產生了自己策略上的錯誤，前朝的教訓雖然吸取了，但本身的問題卻被忽略了。

D．凡能遠慮的國君，一定能夠找到為子孫后代積累大德的辦法，因而上天特別眷顧，即使他是一個不成材的繼承者，上天也不想滅亡他。

第Ⅱ卷（共126分）

12. 下列表述符合原文意思的兩項是(   ) (   )  (5分)

A．孔子在衣食方面還有所挑揀，但孟子提出的“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”卻更具有平等思想，雖然這種平等思想和孔子相比是屬于低水準的。

B．孔子認為要實現“仁”，既要靠學習和自我約束，又要靠由內外觀察而產生的糾正錯誤并促使自己行善的能力；但是孟子卻認為道德純粹是由自我產生的。

C．春秋時期的戰爭是屬于競技性的，雖然也造成了社會的不穩定，但這種不穩定是可以平息的；而戰國時期的戰爭則是劇烈的，給社會造成了全面性的動蕩。

D．自宋朝以后，《孟子》就取代了《論語》，成為各朝經筵講解之用和科舉取士的標準，從此以后，對中國的思想史產生了巨大的影響。

E.孔子沒有直接提出人之性善或性惡，但可以間接地看出他認為人性本惡；而孟子則堅定地認為人性本善，認為“人性之善也，猶水之下也”。

13.孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是（   ）（3分）

A．孔子和孟子二人的個性不同。

B．《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同。

C．從孔子到孟子，中國的局勢起了很大的變化。

D．孟子所說的“此一時也，彼一時也”。

14..第2段說“孟子凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么？（2分）

16．結合全文分析題目“上山與下山”的含意。（4分）

17．回答下面兩個問題。（6分）

（1）文中兩次寫到“學生”的“笑”，用意何在？老師的“淺笑”又是什么意思？（3分）

（2）學生說：“走好，老師�！崩蠋熣f：“無礙，倒是你，好走�！睂W生說“走好”，老師說“好走”，各有什么含義？（3分）

19．從全文來看，超時加班產生的原因有哪些？（5分）

    答：                                                              

20．從全文來看，抵制超時加班的措施有哪些？（4分）

答：                                                                

21．結合文章，請你分析這篇文章的社會背景？（6分）

答：                                                                          

五、本大題2小題，每小題6分，共12分。

22．請以下列成語為上聯，也用成語寫出下聯。結構要相對，意義大體要相合，平仄不要求。（任選兩題，4分）
⑴塞翁失馬，　　　　　　　。
⑵雪中送炭，　　　　　　　。
⑶破釜沉舟，　　　　　　　　。
                                                           。

24．請聯系自己的生活與感受，以“把心喚醒”為題，寫一篇不少于800字的文章。文體特點鮮明，立意明確，層次清晰，卷面（包括字跡）3分，錯別字扣至3分止。

答案：

1．B (A．xùn  xiào  qiè  jǐ/jì 　 B．piǎo 　 yù  　dòng 　 niān 　 C．bèn    zháo  zhì/shí  qiǎng  D．sàng  yīn/ yān  zhú/zhúo   dāng/ dàng)

２．C 各盡所能：指每人盡自己的能力去做，不合語境（A。格格不入：有抵觸、不投合 B。無傷大雅：指對主要方面沒有妨害 D伯仲之間：比喻人或事物不相上下，難分優劣高低，也指兄弟之間的美好情誼）

3．A（B項，成分殘缺，無主語，可將“經過”移至“專家組”之后；C項搭配不當，“受到”“發展”動賓搭配不當；D項雜糅，“具有……價值不可小視”雜糅。）

4．B注意“人生、世界、歷史”

5．C （治亂：安寧與動亂）

6．[D，A從，在/被    B卻，表轉折/表順承  C以，憑借/來，連詞表目的 D所字結構，所+動詞，表示這個動詞所涉及的對象]七彩教育網

7．C （A放棄了兵器錯B漢代發生王國叛亂是在封邦建國之后，政局也并非因此而穩定；D“有限避免”，文中并未提及）8．B（A不是因為智慧有限，如果失去民心，有違天道，任何智謀都是沒有用的；C根本原因不能說是策略的失誤，而是民心向背問題；D一定能找到為后代積累大德的辦法，文中無根據，上天不想滅他錯，而是上天不想立即滅他。）

9．（1）慮切于此/而禍興于彼/終至于亂亡者/何哉/蓋智可以謀人/而不可以謀天/良醫之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼。

（2）①漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。[得分點：稍、剖析、卒各1分]

②難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道��！[得分點：工、拙、乃各1分]

10．（1）①比擬（1分）“飛出深深楊柳渚”將舟擬比作鳥類，“飛”守形象生動

寫出了群舟競發的速度之快（1分）（也可以分析“銜”，“銜”是龍舟的龍形生發

出來的字眼，鐃有情趣）

②比喻（1分）“鼓擊春雷”將鼓聲比作春雷，貼切，具體的寫出鼓聲之大，猶如春

雷轟鳴。（1分）③夸張（1分）“歡聲震地”寫出岸上發出了一片震地的歡呼聲，

極言聲之大，“驚退萬人”表現健兒們爭戰奪標的英雄氣概，簡直使千萬人為之驚

駭退避，（1分）（任選一種修辭方法分析即可）

（2）此詞采用白描手法，從視覺，聽覺方面，繪聲繪色的描寫了競渡奪標的場面。

（2分）紅色的旗幟，濃綠的楊柳，白茫茫的煙波，金碧樓臺，鼓聲如雷，歡聲震地。

通過色彩和聲音刻畫的競渡奪標熱鬧場面。（2分）

11．（6分）

（1）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇（2）東隅已逝，桑榆非晚

（3）多情應笑我，早生華發   （4）戍卒叫，函谷舉            

12.BE(A原文意在強調二者的不同,不是要比出高下之分;C戰國時代的動亂大大超過春秋時期,但不等于給社會造成了全面的動蕩.D“從此以后”屬于無中生有.

13．C。（本題訓練的是對文中信息的篩選、整合能力。）

14．所謂“緊張”，是指為尖銳的社會矛盾、兇險的前途（1分）而焦慮、憂心、痛心的情緒（1分）。（本題訓練的是對文中重要詞語含義的理解能力及質疑思辨能力。）

15．（1）在態度方面（1分），孔子“輕松愉快”“坦蕩”“悠閑”，孟子則“凡事緊張”（1分）。

（2）在人性善惡方面（1分），孔子認為性惡來自先天，孟子則主張性善論（1分）。

（3）在“禮”方面（1分），孔子非常重視“禮”，孟子對“禮”則不大重視（1分）。

（本題訓練的是對文中信息的篩選、整合能力及對內容要點的歸納能力。）

答對一點給2分

16．從字面意義來看，“上山與下山”指的是老師和學生的這一次登山歷程。（1分）更深層的意思則是道出做人、做事的道理：人生如登山，仕途如登山，在這漫長曲折的過程中要時刻謹慎，正直地做人，給自己留足退路。風光一時過后，才能坦然面對“下山”的路。（3分）

17．（1）通過“笑”這一細節描寫，表現了“學生”平日一貫的作為和內心狀態：第一次他說沒給老師丟臉，得到老師的肯定，他嚴肅的臉上露出笑容。第二次老師說他登高望遠，這種一呼百應的感覺不錯。他之所以笑，是老師說了喜歡聽的話，由此可見在仕途上，他喜歡什么厭惡什么。老師的“淺笑”是因為沒法回答學生的問題，只好用笑來掩飾自己的失望。

（2）學生的“走好，老師”只是一句很普通的禮貌語，是出于師生之情，敬老之情。（1分）老師的“倒是你，好走”卻是包含著許多復雜的情感。睿智的老師提醒學生的不是一般的“走好”而是“好走”，走好的不僅是眼前的山路，更是以后的人生之路、做官之路。（1分）字還是相同的兩個字，但是意義卻有了千差萬別�！昂米摺闭�是下文老師所說的話的總概括。（2分）

18．仕途如登山，等到自己無權無勢“下山”的時候，原來那些只會溜須拍馬的人都將離我而去，因此我在登山的時候，要“親賢臣，遠小人”，提撥那些有真才實學的人，結交諍友，遠離只會說好話、不干實事的小人，這樣才不會擔心下山的路。（5分）

19．企業出現生產旺季；企業出于牟利的需要，員工則借此賺取加班費或得到晉升機會，保存自己的職業；相關的法律手段沒有得以執行；企業違法成本較低。（一點1分，兩點2分，三點4分，四點5分）

20．加大執法力度，完善相關的勞動法律法規；加大企業的違法成本；工會要采取措施，維護工人的利益；勞動者自身要提高維權意識。  （一點1分）

21．①治理超時加班問題已經提出多年，但一直收效甚微。②上海市再出重拳整治企業超時加班，讓人欣慰。③超時加班有從勞動密集型向技術密集型企業，從民工向白領蔓延的趨勢，④法律嚴重滯后甚至空白或不適合現實情況（一點2分）

22 ⑴參考示例：葉公好龍，女媧補天，夸父逐日，完璧歸趙，愚公移山，八仙過海。（主謂）
⑵參考示例：錦上添花，霧里看花，紙上談兵。（偏正）
⑶參考示例：臥薪嘗膽，厲兵秣馬，乘風破浪。（并列。寫成“連動”也可以）  

23.（示例）⑴對財富的向往和追求。⑵對新中國、新時代的贊美和熱愛。⑶對政治運動的追隨和狂熱。⑷對外來文化的仰慕和偏愛。⑸姓名的選擇與社會變遷息息相關。（第⑴⑵⑶⑷項各1分，第⑸項2分；意思大致正確即可。）（共6分）

24．作文：“把心喚醒”，也就是說，心靈還處在一種沉睡狀態、麻木狀態、冷漠狀態，這種狀態不表現出來，“喚醒”則無從附著。且相應“喚醒”的，當是“良知”“人性”“情愫”等等，像“理智”一類，就顯得有點不切，理智需要的是冷靜，而不是“喚醒”。從題目來看，既可以寫喚醒他人，也可以寫喚醒自我，寫自己最為熟悉的題材比較容易出彩。

參考譯文：

籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災禍常常在疏忽之際發生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發展理應出現的情況，而超出智力所能達到的范圍，那是天道的安排呀！

秦始皇剿滅諸侯，統一天下后，認為周朝的滅亡在于諸侯的強大，于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來就會根除戰爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓，曹魏借鑒了東漢的教訓，西晉借鑒了曹魏的教訓，各自借鑒其前代的教訓而進行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。

唐太宗聽傳言說：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統統殺掉�？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節度使可以制伏君王，便收回節度使的兵權，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災禍卻在那邊產生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預測天道的安排。良醫的兒子難免會病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道��！

古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是法術能控制的，不敢濫用陰謀詭計，只是積累真誠，用大德來感動天心，使上天顧念他（對百姓）的恩德，像慈母保護初生嬰兒那樣不忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國家滅亡的，而上天卻不忍心迅速滅其家國，這才是思慮得深遠呀！假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬天下的事務，想使國家沒有危亡，這從道理上是講不過去的，難道天意會如此安排嗎？

(本資料來源于《七彩教育網》)