關于共點力的概念講解時需要強調不僅作用在物體的同一點的力是共點力，力的作用線相交于一點的也叫共點力。注意平行力于共點力的區分(關于平行力的合成請參考擴展資料中的“平行力的合成與分解”)，教師講解示例中要避開這例問題。

2．通過實驗探索“力的合成”所遵循的法則。

難點：“平行四邊形定則”的理解。

教學建議

學會應用等效代替和控制變量的思維方法。

重點：

1．通過實例理解分力、合力、力的合成的概念。

2．培養學生的動手能力、觀察能力、分析能力、協作能力、創新思維能力。

1．學會設計實驗、觀察實驗現象、探索規律、歸納總結的研究問題的方法。

3．要求知道合力的大小與分力間夾角的關系。

2．掌握力的平行四邊形定則，會用作圖法求共點力的合力。

1．理解力的合成和合力的概念。

詞類活用是古漢語中某個屬于甲類的詞在句子中臨時改用作乙類的一種特殊情況。這種現象也保留在成語中，如學習名詞作狀語時，可以介紹“風起云涌”“虎踞龍盤”“蠶食鯨吞”“口誅筆伐”“風餐露宿”“日新月異”等成語(加點字均是名詞用作狀語)；學習意動用法時，可以介紹“幸災樂禍”“魚肉人民”“幕天席地”“不恥下問”“不遠萬里”等成語(加點字均是意動用法)。 　　 3．利用成語復習文言句式。 　　 要準確翻譯文言文中的句子，就必須能從具體語境中理解和辨別與現代漢語不同的文言句式。特殊的文言句式也保留在成語中，如在學習賓語前置句時，可以引用“夜以繼日”“時不我待”“唯才是舉”“一言以蔽之”等成語(加點字均是前置賓語)，從而總結出賓語前置的規律：古漢語的疑問句和否定句中代詞作賓語，賓語前置；為了強調介詞賓語，賓語前置；以“之”或“是”為標志的賓語前置句。 　　 二、巧用成語介紹背景知識 　　 　選入課本中的文言文無一不是名家名作，有許多成語就是從這些作品中流傳開來的，它們有的和作者相關，有的和作品中的主人公相關，有的和作品中的事件相關。因此，教學過程中若能巧用一些成語，就能很好地激發學生的學習興趣。如教學《鴻門宴》時，我先在黑板上寫下了“拔山扛鼎”“才氣過人”“棄書捐劍”“取而代之”“破釜沉舟”“政由己出”“錦衣夜行”“沐猴而冠”“杯羹之讓”“四面楚歌”“無面目見江東父老”“霸王別姬”等十二個成語。這十二個成語可以說涵蓋了西楚霸王項羽一生的歷史，包括他的成功與失敗、他的遠見卓識與性格缺陷、他的英雄氣概與兒女情長。 　　 　我先根據前五個成語講了項羽的成功史。然后在總結鴻門宴中項羽為何不殺劉邦的原因時，我又趁機利用后四個成語補充了項羽的性格缺陷。在課文的最后，我利用最后三個成語講述了項羽悲壯的結局：項羽被劉邦軍隊圍困于垓下，“夜聞漢軍四面皆楚歌”，項羽大驚，飲酒帳中，歌別美人虞姬。他率領八百余人突圍，本欲東渡烏江，但最終因無顏見江東父老，自刎而死。 　　 十二個鮮活的成語，激活了一堂課。事實也證明，學生在這篇課文的學習過程中是很有收獲的。 　　 三、巧用成語挖掘文章主題 　　 　張溥的《五人墓碑記》寫了五名義士起義、被捕、被殺的經過，并側重描述了他們死時的慷慨激昂，討論了他們死的重大意義，對這五位“激于義”而死的壯士給予了高度贊揚。蘇教版教材把這篇文章編在“號角，為你長鳴”專題的“烈士的抉擇”部分，突出顯示了他們在“生與義”之間選擇“義”的偉大情操。五人是為了正義而舍棄了自己的生命，“義”是五人精神的核心。文章所敘五人抗暴獻身的事跡是義舉，所議的自然是義舉的重大意義，抒發的也是對義舉的崇敬之情。因此，在教學這篇課文時，我設計了一個教學環節，即請學生用帶有“義”的成語來概括各段內容。歸納如下：第一段寫作者為五人立碑的原因是因為五人的死是激昂大義；第二段把五人的死和其他人的死作對比，突出五人之死是舍生取義；第三段寫周公被逮捕時以五人為代表的蘇州市民的抗暴斗爭，突出五人之死是義無反顧；第四段寫五人面對死亡時的表現，可以說是慷慨就義；第五段把五人的行為和縉紳的行為進行對比，突出五人的忠肝義膽；第六段作者表明寫這篇碑記的目的是表明五人之死是義重泰山。通過這一環節，學生自然而然地了解了作者為什么要為這五人作記，明白了這五人用自己的生命在中國的歷史上書寫了一個大大的“義”字，而這“義”應是我們每個人的立身之本。

(來源：語文教學通訊·高中刊2007·09A　)

1、(2003全國)過香積寺(王維)

　 不知香積寺，數里入云峰。　 古木無人徑，深山何處鐘。

　 泉聲咽危石，日色冷青松。　 薄暮空潭曲，安禪制毒龍(注)。

注：安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；　 毒龍，指世俗欲念。

古人評詩時常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往指一句詩中最精練傳神的一個字。你認為這首詩第三聯兩句中的“詩眼”分別是哪一個字？為什么？請結合全詩簡要賞析。